BELAJAR JURUMIAH

Pengarang Kitab Matan Jurumiyah dalam Ilmu Nahwu ini adalah Abu ‘Abdillah Muhammad bin Muhammad bin Dawud Ash-Shanhaji An-Nahwi yg terkenal dengan sebutan Ibnu Aajurruum, Aajurruum adalah bahasa ajam yg artinya seorang yg Faqir  Sufi nan Waro’. Beliau adalah salah satu Imam Nahwu yg dilahirkan pada tahun 674 H. dan wafat pada tahun 723 H.

الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع واقسامه ثلاثة اسم وفعل وحرف جاء لمعنى فالاسم يعرف بالخفص والتنوين ودخول الالف واللام

Kalam yaitu suatu perkataan yang tersusun dan mempunyai arti. Dan kalam itu terbagi ada 3 : yaitu 1. Isim 2.fi’il 3.huruf. isin di kenal dengan khafd, tanwin dan bisa di masukin alif dan lam.

وخروف الخفض وهي من والى وعن وعلى وفى ورب والباء والكاف وللام وحروف القسم وهي الواو والباء ولتاء والفعل يعرف بقد والسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة والحروف مالايصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل                                                   

Dan huruf khafadh

itu adalah : من,الى,عن,على,فى,رب,ب,ك,لا dan huruf qasam : و,ب,ت Fiil itu di tandai dengan huruf : س,سوف,قد  . Huruf itu adalah sesuatu yang tidak sah bersamanya tanda isim dan tanda fi’il.

الاعراب هو تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلية عليها لفظ تقديرا واقسامه اربعة رفع نصب وخفض وجزم  وللاسماء من ذلك الرفع و النصب والخفض ولا جزم فيها . وللافعال من ذلك الرفع والنصب والجزم ولا خفض فيها

I’rab itu adalah berubahnya akhir-akhir kalimat karena perbedaann amil-amil yang masuk

atasnya baik secara lafadz atau taqdir. Bagian i’rab itu ada empat, yaitu rafa’, nashab,

khofadh atau jar, dan jazm.

Setiap isim itu bisa rafa’, nashab, khafad dan tidak bisa jazm

Setiap fi’il itu bisa rafa’, nashab, jazm, dan tidak bisa khofadh.

للرفع اربع علامات الضمة والواو والالف والنون . فأما الضمة فتكون علامة فى اربع مواضع فى الاسم المفراد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذى لم يتصل بأخره شيئ

Bagi rafa’ itu ada empat tanda, yaitu dhammah, waw, alif dan Nun

Adapun Dhammah, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada empat tempat :

Pada Isim Mufrad,

Jama’ taktsir

Jama’ muannas salim, dan

fiil mudhari’ yang tidak bersambung di akhirnya dengan sesuatu

واما الواو فتكون علامة للرفع في موضعين في جمع المذكر السالم وفى اسماء الخمسة وهى ابوك ,اخوك,حموك,فوك,ذو مال. واما الالف فتكون علامة للرفع في تثنية الاسماء خاصة واما النون فتتكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ضمير تثنية او ضمير المؤنث المخاطبة

Adapun waw, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada dua tempat :

Pada jama’ mudzakkar salim, dan

Isim-isim yang lima

Adapun alif, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada isim-isim tatsniyyah yang tertentu

Adapun Nun maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada fi’il mudhari yang bersambung

dengan dhamir tatsniyah, dhamir jama’, dan dhamir muannats mukhatabah.

للنصب خمس علامات الفتحة والالف والكسرة والياء وحدف النون فأما الفتحة فتكون للنصب فى ثلاثة مواضع فى الاسم المفراد وجمع التكسير وفعل المضارع اذا ذخل عليه الناصب ولم يتصل بأخره شيئ واما الالف فتكون علامة للنصب في الاسماء الخمسة نحو راءيت اباك واخاك وما اشبه ذالك واما الكسرة فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم واما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع واما خذف النون فتكون علامة للنصب فى الافعال التي رفعها بثبات النون

 Bagi Nashab itu ada lima tanda, yaitu Fathah, alif, kasrah, ya, dan hadzfunnuun

(membuang nun).

Adapun fathah maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tiga tempat :

Pada Isim Mufrad

Jama’ taksir, dan

fi’il Mudhari apabila masuk atasnya amil yang menashobkan dan tidak bersambung

di akhirnya dengan sesuatupun

Adapun alif, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada isim-isim yang lima contohnya

 (aku melihat bapakmu dan saudaramu )dan apa-apa yang menyerupai

contoh ini.

Adapun kasrah, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada jama’ muannats salim

Adapun ya, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tatsniyah dan jama’

Adapun Hadzfunnuun, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada fi’il-fi’il yang lima

yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.

للخفض ثلاث علامات الكسرة والياء والفتحة فأما الكسرة فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع في الاسم المفراد المنصرف وجمع التكسير المنصرف وجمع مؤنث السالم واما الياء فتكون علامة للخفض فى ثلاثة مواضع فى الاسماء الخمسة والتثنية والجمع واما الفتحة فتكون علامة للخفض فى الاسماء الذى لاينصرف

Bagi Khafadh atau jar itu ada 3 tanda, yaitu kasrah, ya, dan fathah.

Adapun kasrah, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat:

Isim Mufrad yang menerima tanwin

jama’ taksir yang menerima tanwin, dan

jama’ muannats salim

adapun ya, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat:

Pada isim-isim yang lima

Isim Tatsniyah, dan

jama’

Adapun fathah, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada isim-isim yang tidak

menerima tanwin.

للجزم علامتان السكون والحذ ف النون فأما السكون فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الاخر واما الحذ ف النون فيكون علامة للجزم فى الفعل المضارع المعتل الاخر وفي الافعال الخمسة التى رفعها بثبات النون

Bagi jazm itu ada 2 tanda, yaitu sukun dan al hadzfu nun(membuang nun).

Adapun sukun, maka ia menjadi tanda bagi jazm pada fi’il yang shahih akhirnya

Adapun al hadzfu nun, maka ia menjadi tanda bagi jazm pada fi’il mudhari yang mu’tal

akhirnya dan pada fi’il-fi’il yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.

BERSAMBUNG...